注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

安静老头的博客

交流思想 品味人生 广结善缘 分享快乐

 
 
 

日志

 
 

《二十四孝》故事述评(上)  

2009-06-03 07:21:29|  分类: 原创:《二十四孝 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

《二十四孝》故事述评(上)

《二十四孝》是我国元代学者郭居敬编辑的古代24个孝子的故事,中心是宣传中国古代孝悌忠信中的孝道思想:孝敬父母,孝敬长辈。《二十四孝》的故事一直在民间广为流传,大多把它作为教育儿童孝敬父母和孝敬长辈的启蒙教材,直到上世纪五十年代初期在破除封建迷信的浪潮中销声匿迹,而到了上世纪六十年代中期“破四旧”的时候,人们对之更是讳莫如深,对这些中国古代文化遗产采取了一概否定的态度。但是真正有生命力的事物是会顽强地生存下去的,因为对父母感恩是人类永恒的主题,是任何力量都颠覆不了的正义所在。当然,这些故事中有一些不尽人意的地方,有些还近乎神话,这只要我们读的时候合理取舍就可以了,说话听声,锣鼓听音嘛!下面就是具体的故事叙述和点评。

二十四孝包括下面二十四个故事,不同说法通常仅是不同顺序的排列:

  孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米啮指痛心芦衣顺母亲尝汤药拾葚异器埋儿奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤怀橘遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血尝粪忧心乳姑不怠涤亲溺器弃官寻母。(这些故事来自网络资料)

1.孝感动天

  虞舜,瞽叟之子。性至孝。父顽,母嚣,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。

  队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。

  舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

评:“舜掘地道逃脱”或不可信,但舜的孝父慈弟足以彰显其人格的高尚。正因如此,尧才把两个女儿娥皇和女英嫁给舜,并在后来让帝位于他。

  2.戏彩娱亲

  周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。

  老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

  戏舞学娇痴,春风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闹。

评:孝顺之中顺很重要,好多父母对子女并无过多奢求,顺心为上,切记!切记!

  3.鹿乳奉亲

  周郯子,性至孝。父母年老,俱患眼疾,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。

  郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了被误杀的危险。

  亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。

评:人们对于孝子都会尊敬有加,另眼看待!

  4.百里负米

  周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”

  仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

  负米供旨甘,宁辞百里遥。身荣亲已殁,犹念旧劬劳。

评:父母在世能尽力孝敬父母,自己吃苦也不让父母受罪,这是真孝。子路在父母死后做了高官,锦衣玉食,但没有给父母修个豪华的墓园,以示炫耀,而是常常寄以哀思。所以孔子表扬他:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”

 5.啮指痛心

  周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”

  曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

  母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。

评:母子的心灵感应到底有没有,无从考证。但曾子听母亲的话,也是孝敬母亲的具体表现,不愧为后来的一代圣贤。

  6.芦衣顺母

  周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失镇。父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。

  闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。(后人编戏叫《鞭打芦花》)

  闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。

评:闵子骞宅心仁厚,对继母的偏心能承受委屈;对父亲的鞭打也未加辩白;在真相弄清后还能为继母求情。可以说是对父母至仁至孝。同样也受到了孔子的表扬:“孝哉,闵子骞!”

  7.亲尝汤药

  前汉文帝,名恒,高祖第四子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

  汉文帝刘恒,刘邦第四子,为薄姬所生。高后(吕雉)八年(前179年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

  仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝。

评:仁孝之人当了皇帝也是个好皇帝。他和他的儿子汉景帝刘启都施行仁政,减租役,兴农桑,修水利,去肉刑,削藩王,让人民得以休养生息,史称“文景之治”。真是父孝子贤。

  8.拾葚异器

  汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。

  蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

  黑葚奉萱闱,啼饥泪满衣。赤眉知孝顺,牛米赠君归。

评:蔡顺采桑葚,把熟透的单另分开,留给母亲,把不太熟的留给自己,其孝行自然会感动原本农民起义的赤眉军。原文中把赤眉军称为“赤眉贼”,那是封建社会所谓正统的人们对农民起义者的诬称。

(待续)

  评论这张
 
阅读(275)| 评论(43)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017